Watter soort joga u ook al doen, innerlike harmonie moet in u gevoelens eerste kom. Of dit nou hatha-joga of kriya-joga, mantra-joga of pranayama-joga is, dit maak nie saak nie. As daar ongemak is, is dit nie meer joga nie.
Joga moet so natuurlik wees soos die lewe self. Joga is so 'n stelsel van selfkennis wat baie naby en dierbaar word vir iemand wat die wese van hierdie antieke leer ervaar het.
In baie fiksheidsentrums en joga-ateljees word joga deesdae verstaan as wat joga glad nie is nie. Dit kan gimnastiek, akrobatiek, strekoefeninge wees. Maar daar, en selfs naby, praat ons nie van 'n stelsel van selfkennis nie. En so, stel jou voor, in negentig persent van die gevalle.
So 'n houding teenoor joga in die Weste het ontwikkel omdat die onderwysers hierdie stelsel nie reg verstaan nie. Joga-oefeninge probeer om in 'n soort raamwerk gedryf te word, om in sommige kanons in te pas. Maar dit is aanvanklik nie korrek nie.
Dit is nie moontlik om van buite te verstaan of iemand besig is met joga of bloot ingewikkelde houdings uitvoer wat na buite lyk soos yogiese nie, maar nie. Hoekom? Omdat dit nie gesien kan word nie, kan dit net gevoel word. Slegs die praktisyn self kan innerlike harmonie voel.
En uitsprake uit die kategorie "jy doen hierdie houding nie korrek nie" het niks met joga te doen nie. 'N Benadering waar die afrigter of instrukteur die prestasie van die individuele oefeninge duidelik spesifiseer, kan voordelig wees. Voordeel vir die liggaam, byvoorbeeld. Maar aangesien joga nie die ontwikkeling van 'n afsonderlike liggaam het nie, kan hierdie benadering nie joga genoem word nie, maar dit word dikwels net so genoem. Dit verwar praktisyns.
Luister dus eers na u innerlike gevoelens. Daar moet vreugde binne jou wees. Moet nooit probeer om asanas uit te voer soos op die foto nie, en moenie probeer om 'n waarnemer van buite te wees nie.
